Oleh: Prof. Mukhtar Latif, MPd
(Guru Besar UIN STS Jambi)
A. Pendahuluan
Perkembangan teknologi digital dan Artificial Intelligence (AI) dalam beberapa tahun terakhir telah membawa perubahan besar terhadap kehidupan manusia, termasuk dunia pendidikan.
Tahun 2025 menjadi momentum penting ketika generasi muda hidup dalam lingkungan yang sangat dipengaruhi oleh media sosial, internet, platform digital, dan teknologi berbasis kecerdasan buatan. Kehadiran teknologi seperti TikTok, Instagram, YouTube, ChatGPT, Gemini, dan berbagai platform digital lainnya telah mengubah pola komunikasi, pola belajar, hingga cara generasi muda memahami kehidupan sosial.
Perubahan tersebut memberikan manfaat besar dalam:
akses ilmu pengetahuan,
kreativitas,
komunikasi,
dan percepatan informasi.
Namun di sisi lain, perkembangan digital juga memunculkan persoalan serius terhadap karakter generasi muda, seperti:
rendahnya empati sosial,
budaya instan,
cyberbullying,
krisis kejujuran,
serta menurunnya etika komunikasi.
Menurut UNESCO (2023), perkembangan teknologi digital tanpa penguatan pendidikan karakter berpotensi meningkatkan degradasi moral, disinformasi, serta melemahnya hubungan sosial generasi muda. Fenomena tersebut terlihat dari meningkatnya:
ujaran kebencian,
toxic communication,
body shaming,
dan rendahnya integritas akademik di lingkungan pendidikan.
Selain itu, penggunaan Artificial Intelligence dalam dunia pendidikan juga memunculkan tantangan baru terkait moralitas akademik. Banyak siswa mulai menggunakan AI untuk menyelesaikan tugas tanpa proses berpikir mendalam, sehingga menimbulkan persoalan integritas dan tanggung jawab akademik (Cotton et al., 2023).
Persoalan tersebut menunjukkan bahwa pendidikan modern tidak cukup hanya membangun kecerdasan intelektual dan kemampuan teknologi, tetapi juga harus memperkuat pendidikan moral dan karakter sebagai fondasi utama pembentukan manusia.
Dalam konteks Indonesia, tantangan pendidikan karakter semakin kompleks ketika Artificial Intelligence mulai masuk ke dalam sistem pendidikan nasional tahun 2025. Pendidikan tidak lagi hanya berorientasi pada nilai akademik, tetapi juga harus membangun manusia yang memiliki:
empati,
tanggung jawab sosial,
integritas moral,
dan kebijaksanaan dalam menggunakan teknologi.
Banyak penelitian telah membahas perkembangan teknologi digital dalam pendidikan, namun masih relatif sedikit kajian yang membahas krisis karakter generasi digital melalui pendekatan humanistik dan spiritual secara integratif. Oleh karena itu, tulisan ini membahas krisis karakter generasi digital, tantangan pendidikan moral di era Artificial Intelligence, serta pentingnya pendekatan humanistik dan spiritual dalam membangun pendidikan masa depan.
B. Era Digital dan Transformasi Kehidupan Generasi Muda
Era digital telah mengubah hampir seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk pola interaksi sosial generasi muda. Kehidupan siswa saat ini tidak dapat dipisahkan dari:
media sosial,
internet,
Artificial Intelligence,
dan komunikasi digital.
Menurut Castells (2010), masyarakat modern telah bergerak menuju network society, yaitu masyarakat yang kehidupannya sangat dipengaruhi jaringan informasi digital global.
Perubahan tersebut menciptakan generasi yang:
cepat memperoleh informasi,
terbiasa dengan komunikasi instan,
dan sangat terhubung secara virtual. Namun perkembangan teknologi juga memunculkan berbagai persoalan sosial dan moral.
Penelitian Twenge (2023) menunjukkan bahwa penggunaan media digital secara berlebihan berkaitan dengan:
meningkatnya kecemasan sosial,
rendahnya kemampuan komunikasi langsung,
dan menurunnya kualitas hubungan interpersonal remaja.
Fenomena tersebut terlihat dari semakin banyaknya siswa yang:
lebih aktif di dunia virtual dibanding dunia nyata,
lebih nyaman berkomunikasi melalui layar,
dan mengalami kesulitan membangun relasi sosial secara mendalam.
Kondisi tersebut menunjukkan bahwa transformasi digital bukan hanya persoalan teknologi, tetapi juga persoalan karakter manusia.
C. Budaya Instan dan Melemahnya Ketahanan Mental
Salah satu dampak terbesar era digital adalah munculnya budaya instan. Generasi muda terbiasa memperoleh:
hiburan cepat,
informasi cepat,
dan kepuasan cepat.
Akibatnya, sebagian peserta didik mengalami penurunan:
kesabaran,
daya tahan belajar,
konsistensi,
dan kemampuan menghadapi proses panjang.
Carr (2020) menjelaskan bahwa budaya digital dapat mengubah pola kerja otak manusia menjadi lebih cepat tetapi dangkal. Individu menjadi terbiasa dengan stimulasi singkat sehingga sulit melakukan refleksi mendalam.
Fenomena tersebut terlihat dari:
rendahnya minat membaca panjang,
meningkatnya ketergantungan pada konten singkat,
serta menurunnya kemampuan fokus belajar siswa.
Padahal pendidikan sejati membutuhkan:
ketekunan,
kesabaran,
refleksi,
dan proses yang berkelanjutan.
Budaya instan juga menyebabkan sebagian generasi muda mudah:
menyerah,
cemas,
dan kehilangan motivasi ketika menghadapi kesulitan.
Karena itu, pendidikan karakter perlu memperkuat ketahanan mental peserta didik di tengah budaya digital yang serba cepat.
D. Rendahnya Empati Sosial di Era Digital
Media digital juga memengaruhi kemampuan empati generasi muda. Interaksi virtual yang terlalu dominan menyebabkan sebagian siswa mengalami penurunan kemampuan memahami perasaan orang lain.
Goleman (1995) menjelaskan bahwa Emotional Intelligence memiliki peran besar dalam hubungan sosial manusia, termasuk:
empati,
pengendalian diri,
dan kemampuan membangun relasi sosial sehat.
Namun realitas era digital menunjukkan meningkatnya:
cyberbullying,
ujaran kebencian,
body shaming,
dan budaya toxic communication.
Laporan OECD (2024) menunjukkan bahwa penggunaan media sosial secara berlebihan berkaitan dengan meningkatnya perilaku agresif digital dan rendahnya sensitivitas sosial remaja.
Fenomena tersebut menunjukkan bahwa perkembangan teknologi tanpa pendidikan karakter dapat melemahkan kualitas hubungan kemanusiaan.
Padahal empati merupakan fondasi utama kehidupan sosial dan pendidikan moral manusia.
E. Krisis Integritas dan Kejujuran Akademik
Artificial Intelligence dan kemudahan akses digital juga memunculkan tantangan serius terhadap integritas akademik generasi muda. Banyak siswa mulai terbiasa:
melakukan plagiarisme,
copy-paste tugas,
dan menggunakan AI tanpa etika akademik.
Menurut Cotton et al. (2023), penggunaan AI generatif tanpa regulasi yang jelas dapat meningkatkan academic dishonesty dalam dunia pendidikan.
Kohlberg (1981) menjelaskan bahwa perkembangan moral manusia dibangun melalui latihan pengambilan keputusan etis. Ketika peserta didik terbiasa mengambil jalan instan tanpa proses moral yang benar, maka karakter kejujuran menjadi melemah.
Fenomena tersebut menunjukkan bahwa pendidikan modern tidak cukup hanya mengembangkan kemampuan teknologi, tetapi juga harus memperkuat:
integritas,
tanggung jawab,
dan kesadaran moral peserta didik.
Dalam konteks pendidikan modern, integritas akademik menjadi fondasi penting dalam membangun kualitas sumber daya manusia yang bermoral dan bertanggung jawab.
F. Melemahnya Relasi Keluarga dan Lingkungan Sosial
Perkembangan teknologi digital juga memengaruhi hubungan keluarga. Banyak orang tua dan anak berada dalam satu rumah, tetapi sibuk dengan perangkat digital masing-masing.
Putnam (2000) menjelaskan bahwa modernisasi digital dapat mengurangi social bonding dan kualitas hubungan sosial masyarakat.
Fenomena tersebut menyebabkan:
menurunnya komunikasi keluarga,
rendahnya kedekatan emosional,
dan meningkatnya isolasi sosial generasi muda.
Padahal keluarga merupakan fondasi utama pendidikan karakter anak.
Jika hubungan keluarga melemah, maka pembentukan moral generasi muda juga menjadi semakin rentan terhadap pengaruh negatif lingkungan digital.
Karena itu, pendidikan karakter tidak dapat dibebankan sepenuhnya kepada sekolah, tetapi membutuhkan keterlibatan keluarga dan lingkungan sosial secara bersama-sama.
G. Peran Guru dalam Penguatan Pendidikan Karakter
Di tengah perkembangan era digital, guru memiliki peran yang semakin penting dalam pembentukan karakter peserta didik. Guru tidak lagi cukup hanya menjadi penyampai materi akademik, tetapi juga harus menjadi:
teladan moral,
pembimbing karakter,
mentor emosional,
dan pengarah penggunaan teknologi secara sehat.
Freire (1970) menjelaskan bahwa pendidikan bukan sekadar transfer ilmu, tetapi proses memanusiakan manusia.
Karena itu, guru harus mampu:
membangun komunikasi humanistik,
menciptakan lingkungan belajar empatik,
dan menanamkan nilai moral dalam proses pembelajaran.
Namun tantangan besar pendidikan saat ini adalah sebagian guru juga mengalami kesulitan beradaptasi dengan perubahan digital. Banyak guru masih fokus pada:
target akademik,
administrasi pendidikan,
dan penyelesaian kurikulum,
sehingga pendidikan karakter sering terabaikan.
Menurut Lickona (1991), pendidikan karakter harus dilakukan secara konsisten melalui:
keteladanan,
pembiasaan,
budaya sekolah,
dan hubungan sosial yang sehat.
Karena itu, guru masa depan harus mampu mengintegrasikan:
teknologi,
pendidikan moral,
dan pendekatan humanistik secara seimbang.
H. Pendekatan Humanistik dan Spiritual sebagai Solusi
Menghadapi krisis karakter generasi digital, pendekatan humanistik menjadi semakin penting. Pendidikan humanistik memandang manusia sebagai makhluk yang memiliki:
emosi,
moralitas,
kesadaran sosial,
kreativitas,
dan dimensi spiritual.
Maslow (1970) menjelaskan bahwa tujuan pendidikan bukan hanya memenuhi kebutuhan intelektual manusia, tetapi juga membantu manusia mencapai aktualisasi diri.
Pendidikan humanistik menekankan pentingnya:
empati,
penghargaan terhadap manusia,
komunikasi sehat,
dan pengembangan karakter.
Selain pendekatan humanistik, pendidikan karakter juga membutuhkan penguatan spiritualitas. Frankl (2006) menjelaskan bahwa manusia membutuhkan makna hidup agar tidak mengalami kekosongan eksistensial.
Dalam perspektif Islam, Al-Ghazali menjelaskan bahwa pendidikan bertujuan membentuk manusia yang memiliki:
ilmu,
akhlak,
dan kebersihan jiwa.
Karena itu, pendidikan masa depan harus mampu menciptakan keseimbangan antara:
kecerdasan digital,
kecerdasan emosional,
dan kecerdasan spiritual.
Pendekatan humanistik dan spiritual menjadi fondasi penting agar perkembangan teknologi tidak menghilangkan dimensi kemanusiaan dalam pendidikan.
I. Membangun Pendidikan Karakter di Era Artificial Intelligence
Menghadapi tantangan era digital dan Artificial Intelligence, pendidikan karakter harus menjadi prioritas utama pendidikan masa depan.
Pertama, sekolah perlu mengintegrasikan pendidikan karakter dalam seluruh proses pembelajaran, bukan hanya sebagai mata pelajaran formal.
Kedua, guru dan orang tua harus menjadi teladan moral dalam penggunaan teknologi digital.
Ketiga, sekolah perlu membangun budaya:
literasi digital sehat,
etika komunikasi,
dan penggunaan media sosial yang bertanggung jawab.
Keempat, pendidikan perlu memperkuat:
diskusi reflektif,
kolaborasi sosial,
kegiatan kemanusiaan,
dan pembelajaran berbasis empati.
Kelima, pemerintah perlu memastikan bahwa transformasi digital pendidikan tetap menjaga dimensi moral dan kemanusiaan.
Dengan demikian, pendidikan tidak hanya menghasilkan generasi yang cerdas menggunakan teknologi, tetapi juga generasi yang bijak, berempati, dan bertanggung jawab secara moral.
J. Penutup
Perkembangan Artificial Intelligence dan teknologi digital telah membawa perubahan besar terhadap kehidupan generasi muda. Di satu sisi, teknologi memberikan kemudahan akses ilmu pengetahuan dan percepatan komunikasi. Namun di sisi lain, perkembangan digital juga memunculkan krisis karakter generasi modern.
Fenomena seperti:
budaya instan,
rendahnya empati sosial,
krisis integritas,
cyberbullying,
dan melemahnya relasi sosial,
menunjukkan bahwa pendidikan modern menghadapi tantangan moral yang sangat serius.
Karena itu, pendidikan masa depan tidak cukup hanya membangun kecerdasan akademik dan teknologi. Pendidikan juga harus memperkuat:
moralitas,
empati,
spiritualitas,
dan nilai kemanusiaan.
Pendekatan humanistik dan spiritual menjadi langkah penting dalam menjaga keseimbangan antara perkembangan teknologi dan pembentukan karakter manusia.
Pada akhirnya, masa depan bangsa tidak hanya ditentukan oleh kecanggihan teknologi, tetapi oleh kualitas moral generasi yang menggunakan teknologi tersebut.
+++++++++
Referensi:
1. Bandura, A. (1977). Social Learning Theory. New Jersey: Prentice Hall.
2. Carr, N. (2020). The Shallows: What the Internet Is Doing to Our Brains. New York: W.W. Norton.
3. Castells, M. (2010). The Rise of the Network Society. Oxford: Wiley-Blackwell.
4. Cotton, D. R. E., Cotton, P. A., & Shipway, J. R. (2023). Chatting and cheating: Ensuring academic integrity in the era of ChatGPT. Innovations in Education and Teaching International, 61(2), 228–239.
5. Frankl, V. E. (2006). Man’s Search for Meaning. Boston: Beacon Press.
Freire, P. (1970). Pedagogy of the Oppressed. New York: Continuum.
6. Goleman, D. (1995). Emotional Intelligence. New York: Bantam Books.
Kohlberg, L. (1981). Essays on Moral Development. San Francisco: Harper & Row.
7. Lickona, T. (1991). Educating for Character. New York: Bantam Books.
8. Maslow, A. H. (1970). Motivation and Personality. New York: Harper & Row.
9. OECD. (2024). Digital Education and Student Well-Being Report. Paris: OECD Publishing.
10. Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. New York: Simon & Schuster.
11. Twenge, J. M. (2023). Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X, Boomers, and Silents. New York: Atria Books.
12. UNESCO. (2023). Global Education Monitoring Report: Technology in Education. Paris: UNESCO Publishing.
